Rabu, 04 Februari 2009
Demokrasi menuju anarki
Sebuah kejadian besar telah terjadi dengan tewasnya Ketua DPRD Sumatra Utara di tangan massa mahasiswa yang anarkis. Sebenarnya kejadian ini memang sudah lama diramalkan oleh banyak orang. Demokrasi merupakan sistem yang sangat dekat dengan anarki karena menyerahkan kekuasaan kepada orang banyak. Pada masyarakat Indonesia yang seperti dijelaskan sebelumnya bercorak anarkis pada asasnya, kebebasan diartikan sebagai sarana membebaskan diri dari otoritarisme sistem. Anarki telah mengausai jiwa para demonstran tinggal saja menunggu sebuah guide menuju anarki yang sempurna.
Anarkindo : la doctrine de l’anarchie Indonésien
A travers le temps, des doctrines se sont succédé pour satisfaire le besoin de justice chez l’homme. Ces doctrines sont nées de la pensées et du raisonnement de l’homme. Dans les pluparts des cas, les idéologues tentent de repérée puis critiquer d’une façon plus ou moins académique l’absurdité d’une système social dans laquelle il vit. Karl Marx, Potemkine sont des exemples connu de ces penseurs sociaux.
La seule problème qu’affront ces « pensées » se trouve dans la domaine de la géographie – la mise en vogue des idées a travers les frontières. Chaque territoire – étatique ou libre – est soumise à une différente culture et structure sociale. L’échec du coup d’état communiste en Indonésie suivi de l’effondrement en masse du communisme (massacre compris) Indonésien en est la preuve parfaite de l’incompatibilité de pensées purement « importe » de l’étranger.
Ce n’est de même pour l’anarchie doctrinaire – aussi paradoxe qu’elle soit en termes - , l’anarchie se développe d’une différente façon en Indonésie. En Europe l’anarchie est devenu une choix a part entière en matière de affiliation politique. Mais en Indonésie, l’anarchie vie dans les pensées, les actes et la culture Indonésie sans que le peuple se rende compte réellement.
Dans la domaine juridique, on considère que l’Indonésie est un peuple « traditionnelle » par nature. Ainsi, les pluparts des lois sont conditionne pour être le plus traditionelle que possible. La terminologie employer par les maitres juridique varient mais la paterne restera la même : les Indonésien sont un peuple religieux-communalistique. Cela répond aux questions des observateur étranger qui s’étonne qu’en tant que pays avec une population majoritaire musulmane, L’Indonésie restera a la base un pays séculier et laïc.
La theorie de la reception en complexu – malgre les constestations – s’applique a merveille dans le pays. Bref, les Indonesiens sont traditionelle dans la vie quotidienne et religieux proche de la mort. Observe bien donc que le principe de l’etat est le Pancasila, une sorte de resumee des principes de cette vie traditionelle commune aux differents culture habitant la terre Indoensien.
L’anarchie vie dans cette société d’une façon latent et empiriquement evidente. Le peuple Indonesien considere cette anarchie comme des normes et valeurs qui se relève du domaine de la familiarité qui est a la base des principes traditionelle cite-dessus.
L’avis personnelle de l’auteur vis-à-vis de l’anarkindo ou l’anarchie Indonésien est que l’anarchie n’est guerre une valeur traditionelle réelle mais plutôt une caractère corrompu née d’une anarchie mal-guidée / l’enfant du laisser-aller nationale.
Si cette anarchie puisse être dirigée vers la positive en occurrence l’accomplissement du bien générale par l’autonomie alors l’Indonésie pourra être un exemple parfait d’une anarchie réussite. Pour le fondamentale de l’économie, l’Indonesie possède déjà le système du coopération propre a la pensée economique socialiste-anarchique de l’époque. En ajoutant une possible religiosité au doctrine vient naitre l’anarchie Indonésie : Anarkindo.
En conclusion, L’Indonésie se compose d’une société anarchique qui évite d’employer ce terme pour des raisons évidentes et compréhensibles. Mais le développement d’une pensée convenant a la situation sociale, en particulier « l’anarkindo » pour le bien générale ne peut qu’apporte du bien au peuple Indonésien. Il faut d’abord commence a redresser le peuple Marhaen Indonésie en commençant par les rendre disciplinée dans l’autonomie.
La seule problème qu’affront ces « pensées » se trouve dans la domaine de la géographie – la mise en vogue des idées a travers les frontières. Chaque territoire – étatique ou libre – est soumise à une différente culture et structure sociale. L’échec du coup d’état communiste en Indonésie suivi de l’effondrement en masse du communisme (massacre compris) Indonésien en est la preuve parfaite de l’incompatibilité de pensées purement « importe » de l’étranger.
Ce n’est de même pour l’anarchie doctrinaire – aussi paradoxe qu’elle soit en termes - , l’anarchie se développe d’une différente façon en Indonésie. En Europe l’anarchie est devenu une choix a part entière en matière de affiliation politique. Mais en Indonésie, l’anarchie vie dans les pensées, les actes et la culture Indonésie sans que le peuple se rende compte réellement.
Dans la domaine juridique, on considère que l’Indonésie est un peuple « traditionnelle » par nature. Ainsi, les pluparts des lois sont conditionne pour être le plus traditionelle que possible. La terminologie employer par les maitres juridique varient mais la paterne restera la même : les Indonésien sont un peuple religieux-communalistique. Cela répond aux questions des observateur étranger qui s’étonne qu’en tant que pays avec une population majoritaire musulmane, L’Indonésie restera a la base un pays séculier et laïc.
La theorie de la reception en complexu – malgre les constestations – s’applique a merveille dans le pays. Bref, les Indonesiens sont traditionelle dans la vie quotidienne et religieux proche de la mort. Observe bien donc que le principe de l’etat est le Pancasila, une sorte de resumee des principes de cette vie traditionelle commune aux differents culture habitant la terre Indoensien.
L’anarchie vie dans cette société d’une façon latent et empiriquement evidente. Le peuple Indonesien considere cette anarchie comme des normes et valeurs qui se relève du domaine de la familiarité qui est a la base des principes traditionelle cite-dessus.
L’avis personnelle de l’auteur vis-à-vis de l’anarkindo ou l’anarchie Indonésien est que l’anarchie n’est guerre une valeur traditionelle réelle mais plutôt une caractère corrompu née d’une anarchie mal-guidée / l’enfant du laisser-aller nationale.
Si cette anarchie puisse être dirigée vers la positive en occurrence l’accomplissement du bien générale par l’autonomie alors l’Indonésie pourra être un exemple parfait d’une anarchie réussite. Pour le fondamentale de l’économie, l’Indonesie possède déjà le système du coopération propre a la pensée economique socialiste-anarchique de l’époque. En ajoutant une possible religiosité au doctrine vient naitre l’anarchie Indonésie : Anarkindo.
En conclusion, L’Indonésie se compose d’une société anarchique qui évite d’employer ce terme pour des raisons évidentes et compréhensibles. Mais le développement d’une pensée convenant a la situation sociale, en particulier « l’anarkindo » pour le bien générale ne peut qu’apporte du bien au peuple Indonésien. Il faut d’abord commence a redresser le peuple Marhaen Indonésie en commençant par les rendre disciplinée dans l’autonomie.
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